جولة مشي صوتية في تشارلستون: سوق المدينة (بدون مرشد)

هذه جولة عن الطريقة التي صارت بها تشارلستون غنية، وعمّن دفع الثمن. تبدأ في زقاق مرصوف عند سوق العبيد القديم، آخر مبنى معروف في كارولاينا الجنوبية بِيع فيه المستعبدون بالمزاد، ثم تتجه شمالًا عبر السقائف الطويلة لسوق المدينة، مرورًا بواحد من أقدم المعابد اليهودية في البلاد وبالكنيسة المعروفة في أنحاء العالم باسم الأم إيمانويل، وعبر ساحة ماريون الخضراء، لتنتهي عند قصر تُرك تقريبًا على الحال التي وجده عليها الزمن. يبلغ طولها نحو 2.6 كيلومتر، أي أكثر قليلًا من ميل ونصف، ومعظمها في خط مستقيم على امتداد شارع ميتينغ. ومن بين الجولات ذاتية الإرشاد سيرًا على الأقدام في المدينة، هذه هي الجولة التي تطلب منكم أكثر من غيرها، وتمنحكم في المقابل أكثر من غيرها: مبانٍ جميلة، وتقاليد حية، والتاريخ الصادق الذي يقف وراءها.

قبل أن تنطلقوا

خصصوا ساعة ونصفًا لقطعها، وصباحًا أو عصرًا كاملًا إن كنتم تنوون دخول متحف سوق العبيد القديم ومتحف تشارلستون وبيت إيكن ريت، فهي معًا تروي قصة هذه الجولة بعمق. تحققوا من أيام الفتح والتذاكر قبل الذهاب. المسار مستوٍ، وفيه امتدادات من الطوب والحجارة المرصوفة قرب البداية، فالأحذية المريحة ضرورية. الصيف حار ورطب، والظل في شارع ميتينغ متقطع، فاحملوا الماء وخططوا لتكون محطاتكم الداخلية في أشد ساعات النهار حرارة. يكون سوق المدينة في أوج حيويته من أواخر الصباح، وتستضيف ساحة ماريون سوقًا للمزارعين في كثير من أيام السبت، فتحققوا من المواعيد إن أردتم حضوره. كنيسة الأم إيمانويل كنيسة ما زالت الصلاة تقام فيها، ومكان حداد بقدر ما هي مكان تاريخ. الزوار مرحب بهم، لكن اخفضوا أصواتكم، واستأذنوا قبل تصوير الناس، وإن أردتم حضور قداس فتحققوا من جدول الكنيسة مسبقًا. بعض أجزاء هذه الجولة ثقيلة على النفس، فاسمحوا لأنفسكم بالتوقف حين تحتاجون إلى ذلك.

متحف سوق العبيد القديم

أنتم في شارع تشالمرز، أحد آخر الشوارع المرصوفة بالحجارة في المدينة، أمام مبنى متواضع ذي فتحة مقوسة عالية. هذا هو سوق العبيد القديم، وهو يستحق لحظة صمت. يقدّر المؤرخون أن قرابة نصف الأفارقة المستعبدين الذين جُلبوا إلى ما صار لاحقًا الولايات المتحدة وصلوا عبر ميناء تشارلستون. وبعد حظر التجارة الدولية عام 1808، صارت المدينة مركزًا للتجارة الداخلية، حيث كان الناس يُباعون بعيدًا عن عائلاتهم إلى مزارع في أنحاء الجنوب. ولعقود كانت تلك المبيعات تُقام في الهواء الطلق قرب مبنى البورصة القديم في شارع إيست باي. وفي عام 1856 حظرت المدينة المزادات العلنية، لا رحمةً بل لأن المشهد صار مصدر إحراج، فانتقلت التجارة ببساطة إلى الداخل، إلى قاعات بيع خاصة تجمعت حول هذا الشارع. وهذا المبنى، الذي شُيد نحو عام 1859، كان قاعة المزاد في مجمّع يُعرف باسم سوق رايان، وخلفه فناء وسجن كان الناس يُحتجزون فيه قبل بيعهم. وهو آخر مبنى من نوعه معروف أنه باقٍ في كارولاينا الجنوبية. وفي الداخل يروي المتحف قصة هذه التجارة من خلال حياة الناس الذين بِيعوا هنا. وحين تكونون مستعدين، امشوا غربًا على شارع تشالمرز حتى شارع تشيرش، وانعطفوا يمينًا، واتبعوا شارع تشيرش شمالًا نحو ست دقائق، مرورًا بمسرح دوك ستريت وبالبرج العالي لكنيسة القديس فيليب، حتى تنفتح سقائف السوق على يساركم.

سوق مدينة تشارلستون

أنتم الآن في وسط سوق المدينة، صف من السقائف المفتوحة المبنية بالطوب يمتد على طول أربعة مربعات سكنية من شارع ميتينغ نحو الميناء. وهبت عائلة بينكني هذه الأرض للمدينة في ثمانينيات القرن الثامن عشر بشرط أن تُستخدم سوقًا عامة، وهي كذلك منذ ذلك الحين. في قرنها الأول كانت هذه المكان الذي تشتري منه تشارلستون لحومها وأسماكها وخضارها، وكانت نسور الديك الرومي التي تنظف بقايا الجزارين جزءًا من المشهد إلى حد أن السكان، كما تقول الرواية، كانوا يسمونها «عقبان تشارلستون». وهناك أمر ينبغي توضيحه: على عكس ما قد تسمعونه، لم يكن سوق المدينة يومًا مكانًا يُباع فيه الناس. تلك التجارة جرت في الشارع الذي غادرتموه للتو. واليوم تبيع الأكشاك الحرف اليدوية والطعام، وأروع ما هنا سلال العشب الحلو. يصنعها حرفيون من شعب الغولا غيتشي، أحفاد المستعبدين القادمين من غرب أفريقيا ووسطها على ساحل كارولاينا وجورجيا، الذين حافظوا على لغتهم وطعامهم وحرفهم حية لقرون. والسلال الملفوفة من العشب الحلو والبردي وسعف نخيل البالميتو منحدرة من سلال التذرية التي كانت تُستخدم يومًا لتذرية الأرز. وإن وجدتم صانعًا ينسج، فتأملوه قليلًا، واستأذنوا قبل التقاط صورة. امشوا غربًا عبر السقائف حتى قاعة السوق ذات الأعمدة في شارع ميتينغ، وانعطفوا يمينًا حتى التقاطع التالي، ثم يسارًا في شارع هازل، في نحو أربع دقائق إجمالًا.

قهال قادوش بيت إلوهيم

خلف السياج الحديدي على يساركم يقف معبد أبيض بأعمدة دورية عالية، وهو كنيس يهودي. تأسست جماعة قهال قادوش بيت إلوهيم، أي الجماعة المقدسة بيت الله، عام 1749، مما يجعلها من أقدم الجماعات اليهودية في الولايات المتحدة. جاء اليهود مبكرًا إلى كارولاينا لأن الدساتير التأسيسية للمستعمرة وعدت بحرية العبادة، وكان ذلك نادرًا في ذلك الزمن، وبحلول نحو عام 1800 كانت في تشارلستون واحدة من أكبر الجاليات اليهودية في البلاد. واحترق أول كنيس للجماعة في هذا الموقع في الحريق الكبير عام 1838. وحلّ محله المبنى الذي ترونه عامي 1840 و1841، وقد صُمم على طراز الإحياء الإغريقي ليبدو أقل شبهًا بكنيس أوروبي وأكثر شبهًا بمبنى عام أمريكي، وهذا يقول الكثير عن نظرة أعضائه إلى أنفسهم. وامتدت هذه الفكرة إلى الداخل أيضًا. ففي عام 1824 طلبت مجموعة من الأعضاء صلوات أقصر، وبعض الأدعية بالإنجليزية، وموعظة، وحين ركّب المعبد الجديد أرغنًا، غادر الأعضاء التقليديون ليؤسسوا جماعة خاصة بهم. ومن تلك الخلافات وُلدت اليهودية الإصلاحية في أمريكا. ويُذكر أن رجل الدين في الجماعة قال عند تدشين المبنى إن هذه المدينة هي أورشليمهم وهذا البلد هو فلسطينهم. عودوا إلى شارع ميتينغ، وانعطفوا يسارًا واتجهوا شمالًا نحو سبع دقائق، ثم انعطفوا يمينًا في شارع كالهون وابحثوا عن البرج الأبيض.